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基本認識玄空飛星主要以坐向分別出四個吉凶基本盤，分別為： 到山到向 （旺丁旺財） 雙星到向（旺財不旺丁） 雙星到坐（旺丁不旺財） 上山下水（破財損丁） 以上只是基本格局，再配合開門位置和佈局另有更多分別。 九運（2024-2043年）比較特別是沒有到山到向和上山下水的，只有雙星到向和雙山到山格局，吉凶成敗也會特別明顯，能否掌握風水趨吉更為明顯。 現今商業社會少不免先考慮「旺財」坐向，減去一些有問題要處理的坐向，可作選擇便有以下門向，筆者列出了指南針（羅經）度數並稍作改動避免兼綫作為大家參考。 下表：玄空九運旺財的門向 雙星到向旺財星的羅經方位圖 當然，旺財的坐向並不就一定最好，風水財星以外還有其他考慮，日謙曾於3年前文章介紹過九運坐向，讀者們可先作重溫，稍後會再作更詳細解釋。
2024年的生肖年是「龍年」，天干地支紀年為「甲辰年」。 而生肖紀年真正的分界點其實尚未有定論，主要分為兩派，一是以農曆計算、以大年初一為界，今年農曆正月初一是2月10日；另一派則主張12生肖應以節氣的「立春」為界，今年立春是2月4日。 今年犯太歲的四個生肖：龍、狗、兔、牛。 （圖／CANVA）...
明年正式踏入九運，所謂「人有命運、地有地運」，玄學家雲文子以「奇門遁甲」，推算出九運代表離卦、屬火旺南面，香港島地運被看高一線。 中環、銅鑼灣在「南山北水」格局下能夠更興旺。 至於新界北有更大發展空間，元朗區風水有丁財兩旺之格局，有助提升新界運勢；政府班底流年有阻滯，尤其樓市和房屋方面停滯不前；而改革醫療體系方面則有大阻力。 雲文子表示，根據三元九運，來年行九運，代表離卦屬火，旺南面，所以香港南面所有地區都會較有優勢，特別是香港島位於香港最南方，地運方面也會被看高一線。 她又指，雖香港近期樓市不景，樓價有向下調整，但香港最南邊的淺水灣，如南灣區等，普遍樓價不會有大幅滑落。
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紫微斗数的奥秘在于命盘，命盘千变万化，其中所蕴含的命理也随之千变万化，只有对命盘进行详尽而准确的解读，才能破译其中所包含的秘密。 在排好命盘之后，最重要的是要先看命宫和身宫的吉凶，及其是否在生旺之乡、墓库之地，以及禄存星与天马星是不是落犯空亡，其中以地空，截路空亡星为祸最紧，句中空亡星居次。 命主星犯空亡为紧，身主星犯空亡居次。 禄存星犯空亡，则发也虚花。 天马星犯空亡，则终身奔走，而徒劳无功。 倘若禄、马、命主或身主星犯空亡，必须根据其宫位的五行，来判断吉凶的轻重。 "金"空则会鸣，"火"空则会发，大、小限碰到反而有福。 "水"空则泛滥，"木"空则断折，"土"空则陷落。 接着看本命五行局的纳音命主属何星。
(2023年12月10日) 请補充 第二手及第三手來源 ，以 改善这篇条目 。 释迦牟尼 [註 4] ，本名 喬達摩 · 悉達多 [註 1] （前623／563／480年—前543／483／400年 [註 2] ），古 南亚 地区的 思想家 、 教育家 、宗教家、 哲學家 、 婆羅門教 的改革家， 佛教 奠基人。 释迦牟尼出生於今 尼泊爾 南部的 王族 家庭，為 刹帝利 種姓 。 佛教傳入中國後，信眾多稱釋迦牟尼為 佛祖 。 佛教 認為释迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以 世尊 稱呼释迦牟尼。
面相 面相 (1/253) 面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學問，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。 陰陽五行之氣化生天地萬物，人稟命于天則有表候于體，一切外在體表特征均蘊含著不同的命運資訊，所以古人認為只要把握規律即可從面部特征透出的資訊推算出人之富貴貧賤及命運休咎變化。 人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥還是駑駘。 人亦是這樣，人的"命運"是和"長相"、"氣色"分不開的。 "長相"就是物或人的相貌、體態、特征；"氣色"就是物或人的容顏和神態。
澹台燼在夷月族人的幫助下回到景國，打敗哥哥澹台明朗後登上王位，並且開始收服疆土、準備一統天下。 為了讓自己更加強大，澹台燼讓妖狐翩然去尋找各種妖獸讓他吸收妖氣。 在與盛國征戰途中，澹台燼打算前往墨河之中收服一隻千年蛟龍，葉夕霧、蕭凜一行人得知後紛紛前往阻止，被喚醒的蛟龍正面臨成神成魔的重大抉擇，澹台燼先行進入了蛟龍的般若浮生夢境，葉夕霧、蕭凜以及偷偷跟來的葉冰裳紛紛進入夢境中。...
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